數字化古籍對前史學(xué)、古典文學(xué)研討等學(xué)科所帶來(lái)的便當，已是有目共睹的事實(shí)，《四部叢刊》、《四庫全書(shū)》幾乎現已成為文史研討者電腦中的必備東西。正是看到古籍數字化的美好前景，部分科研安排、高等院校、商業(yè)公司紛紛投入巨資，對上起先秦，下迄清末的各類(lèi)古籍著(zhù)作予以數字化管理?？墒?，以筆者有限的見(jiàn)聞，特別合適學(xué)者運用、對學(xué)科展開(kāi)有重要影響的特色數據庫尚不多見(jiàn)。一同，有關(guān)古籍數字化的理論探究相對比較滯后，在選題設置、數字化方針、管理辦法、元數據標準等方面，有理論深度的探究尚不多見(jiàn)，實(shí)踐運作中選題重復、資源浪費、功率低下等問(wèn)題則時(shí)有所聞。一方面，幾乎一切學(xué)者，都認為數字化的電子版古籍很有用處，每有新的電子版古籍問(wèn)世，都會(huì )敏捷占領(lǐng)許多學(xué)者們的硬盤(pán);另一方面，則鮮有從事前史學(xué)和古代文學(xué)研討的學(xué)者投身于此，與IT專(zhuān)家一道共同規劃、推進(jìn)古籍數字化進(jìn)程。這種狀況極大地束縛了古籍數字化的良性展開(kāi)。

要對電子檔案載體進(jìn)行有用的檢測與維護。電子檔案載體，特別是磁性載體，極易遭到保存環(huán)境的影響。因而，對所保存的電子檔案載體，有必要進(jìn)行定時(shí)檢測和仿制，以確保電子檔案信息的牢靠性。定時(shí)檢測，應每年一次，選用等距抽樣或隨機抽樣的辦法進(jìn)行，樣品數量以不少于10%為宜，以一個(gè)邏輯卷為單位。首要進(jìn)行外觀(guān)查看，確認載體外表是否有物理?yè)p壞或變形，外表涂層是否清潔及有無(wú)霉斑出現等。然后進(jìn)行邏輯檢測，選用專(zhuān)用或自行編制檢測軟件對載體上的信息進(jìn)行讀寫(xiě)校驗。通過(guò)檢測發(fā)現有出錯的載體，須進(jìn)行有用的批改或更新。應每四年仿制一次，且原載體持續保存的時(shí)刻不少干四年。關(guān)于電子檔案的檢測與維護，有必要進(jìn)行嚴厲管理，因為任何一次誤操作，都或許使保存的電子檔案遭到人為危害，乃至構成難以彌補的丟掉。有必要樹(shù)立相應的維護管理檔案，對電子檔案的檢測、維護、仿制等操作進(jìn)程進(jìn)行記載，避免發(fā)作人為的誤操作或不必要的重復勞動(dòng)。對電子檔案的有用保存與維護，是—項極端重要而凌亂的工作。因而，在對電子檔案的保存與維護進(jìn)程中，應充沛考慮環(huán)境、設備、技能、人員及電子檔案的特色等歸納條件，來(lái)擬定技能計劃和工作辦法，并采納有用辦法，以確保電子檔案的安全牢靠，能夠永久地處于可準確供給運用的狀況，使其在社會(huì )日子中發(fā)揮更大的效果。

因而，除對電子擋案本身進(jìn)行很好的保存外，還有必要對其所依托的技能及數據結構和相關(guān)界說(shuō)參數等加以保存，或選用其他辦法和技才干加以轉化。三，要確保電子檔案的原始性。關(guān)于一些較為特別的電子檔案，有必要以原始構成的格局進(jìn)行復原顯現?？蛇x用以下三種辦法：—是保存電子檔案相關(guān)支撐軟件，即在保存電子檔案的一同，將與電子檔案相關(guān)的軟件及整個(gè)運用體系—并保存，并與電子檔案存儲在—起，康復時(shí)，使之按本來(lái)的面目進(jìn)行顯現；二是保存原始檔案的電子圖畫(huà)；三是保存電子檔案的打印輸出件或制成縮微品，因為這是為穩妥的永久保存辦法。四，要確保電子檔案的可了解性。對一份電子檔案的內容來(lái)說(shuō)，常常有不被人徹底了解的狀況。為了使人們能夠徹底了解一份電子檔案，就需求保存與檔案內容相關(guān)的信息。這些信息應包含：元數據；物理結構與邏輯結構的聯(lián)絡(luò )；相關(guān)的電子檔案名稱(chēng)、存儲方位及彼此聯(lián)絡(luò )；與電子檔案內容相關(guān)的布景信息等。

長(cháng)時(shí)刻以來(lái)，在檔案的搜集、判定、保管、核算、運用工作中的一些經(jīng)歷和辦法已被固定下來(lái)，成為檔案工作的準則，現在的檔案管理多是依托經(jīng)歷進(jìn)行。跟著(zhù)工作主動(dòng)化、信息高速公路朝著(zhù)網(wǎng)絡(luò )化、智能化方向的展開(kāi)，核算機技能在檔案工作中運用規模的擴展，使電子文件的發(fā)作、構成、歸檔及其傳送、保存等管理辦法均與傳統的紙質(zhì)檔案有所不同，檔案工作的技能、辦法發(fā)作的改動(dòng)給檔案管理部分傳統的管理辦法帶來(lái)沖擊。未來(lái)的檔案工作將樹(shù)立在混合媒體的根底上，施行電子檔案與紙質(zhì)檔案結合管理。下面從電子文件的特色出發(fā)，對紙質(zhì)檔案和電子檔案管理中存在的差異性作一比較，并對現代技能下的檔案管理辦法作一討論。電子檔案的界說(shuō)和特性電子檔案是由電子文件轉化而來(lái)的。關(guān)于電子文件，現在我國的界說(shuō)是：能被核算機體系識別、管理、存儲在磁帶、磁盤(pán)或光盤(pán)等介質(zhì)上，并可在網(wǎng)絡(luò )上傳遞的數字代碼序列。電子文件的歸宿是電子檔案，但不是一切的電子文件都能成為電子檔案，取舍的準則是看該文件經(jīng)判定后有無(wú)保存價(jià)值。所以，電子檔案是具有保存價(jià)值的已歸檔的電子文件。電子檔案與紙質(zhì)檔案有相同的本質(zhì)，都是文件存在的一種辦法，是信息與載體的一致體，都具有物理實(shí)態(tài)的特征，電子檔案和紙質(zhì)都是構成者實(shí)在活動(dòng)的記載，有參閱運用價(jià)值，需求存檔備檢。

北京專(zhuān)業(yè)數據存儲電子檔案與紙質(zhì)檔案的聯(lián)絡(luò )兩者聯(lián)絡(luò )在于：電子檔案中的一部分內容是由傳統含義上的檔案通過(guò)數字化轉化而來(lái)的。兩者差異在于：1、電子檔案是以全數字化辦法存在的信息，而傳統含義上檔案則根本上以傳統物理辦法存在；2、因為存在辦法的不同，在構成檔案之前的觸及的內在特色不同。傳統構成的紙質(zhì)檔案如當事人的親筆手稿、領(lǐng)導者的親筆簽署等，北京數據存儲都表現出實(shí)在的原始性，也正是檔案的原始記載性，才使得檔案差異于圖書(shū)、情報、資料等其它信息，而具有法令憑據的效果。在工作主動(dòng)化體系中，電子文件從起草、批改到印發(fā)都在核算機上進(jìn)行，它便于批改、便于仿制的特性，使得能表現檔案原始記載性的內容與辦法特征不復存在。電子文檔有條件地轉化成可保存的原始檔案就會(huì )觸及許多技能理論層面。3、因為電子檔案是以全數字化辦法存在，人們天然能夠對其在核算機、局域網(wǎng)及廣域網(wǎng)上進(jìn)行存儲、同享、傳遞與運用；傳統含義上的檔案則因其根本上以物理辦法存在而無(wú)法在核算機和網(wǎng)絡(luò )上進(jìn)行存儲、同享、傳遞與運用。4、電子檔案的保存條件和環(huán)境要求與紙質(zhì)檔案不同，它對保存場(chǎng)地的面積要求不高，而對環(huán)境的溫濕度、防磁性等條件的要求很高。

可是電子檔案在記載辦法上有許多不同于其它載體檔案的特性：1、依托性和不行識別性。電子檔案要依托于核算機軟、硬件和數據庫與網(wǎng)絡(luò )體系，和傳統的檔案在載體質(zhì)量上是根本不同的。紙質(zhì)檔案都是選用人工可識讀的記載符號，人能夠直接讀出；而運用磁介質(zhì)和光介質(zhì)的電子檔案選用的是數字代碼，只要憑借核算機解碼，才干轉化成人可識讀記載。信息存儲的高密度性。無(wú)論是磁盤(pán)、磁帶仍是光盤(pán)，其存儲量大大高于曩昔的各種信息介質(zhì)，特別是光盤(pán)，有"海量存儲"之稱(chēng)，這種信息存儲的高密度性可削減檔案的存儲空間，便于寄存。3、載體的多樣性。傳統的檔案，記載信息的載體是紙，改動(dòng)的是紙張標準的大?。?6k、18k），但電子檔案載體有磁盤(pán)、有磁帶、光盤(pán)等，出現多樣性。4、信息同享性。傳統檔案因為受原件的束縛，在同一時(shí)刻只能有一個(gè)用戶(hù)運用一卷檔案，且要身到現場(chǎng)；但電子檔案能夠人在異地，在同一時(shí)刻，多人不受空間的束縛，一同同享同一信息，在完結了局域網(wǎng)和上了intetnet網(wǎng)后，人們在工作室、家中就能夠運用檔案信息了。5、信息與載體之間的可別離性。電子檔案的信息不具有固定的物理方位，能夠以非實(shí)體進(jìn)行加工和管理，這種可別離性構成了電子檔案信息易于更改，不留痕跡，易于仿制、傳輸、便于異地調閱或構成文件。通過(guò)剖析電子檔案的特性后，咱們能夠得出，電子檔案的運用盡管便利便當，并且能夠登上"信息高速公路"，完結異地長(cháng)途調閱，給人類(lèi)、經(jīng)濟、商務(wù)、科技、文明教育等方面帶來(lái)巨大的好處，可是它也帶來(lái)了一些新問(wèn)題，如：（1）數據的易消失性；（2）信息的不安全性；（3）信息的易改動(dòng)性；（4）信息的易出錯性；因為這些特性，給原有的檔案工作的根本理論和準則提出了新的應戰，決議了電子檔案在搜集、判定、編目、檢索等文面與傳統的紙質(zhì)檔案有本質(zhì)的不同。